Параллельно с уголовными делами вокруг монахов Свято-Боголюбского монастыря развивается не менее резонансный скандал вокруг инока Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле в США Всеволода Филипьева. Кстати, сам по себе этот монастырь далеко не рядовой. Фактически он является одним из центров зарубежного православия. Долгие годы, начиная с 1976 года, его настоятелем был митрополит Лавр, позже он возглавил всю Русскую Православную церковь за рубежом (РПЦЗ). В 2008 году Лавр был похоронен в этом монастыре. …
Параллельно с уголовными делами вокруг монахов Свято-Боголюбского монастыря развивается не менее резонансный скандал вокруг инока Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле в США Всеволода Филипьева.
Кстати, сам по себе этот монастырь далеко не рядовой. Фактически он является одним из центров зарубежного православия. Долгие годы, начиная с 1976 года, его настоятелем был митрополит Лавр, позже он возглавил всю Русскую Православную церковь за рубежом (РПЦЗ). В 2008 году Лавр был похоронен в этом монастыре.
Естественно, митрополит Лавр и инок Всеволод Филипьев знали друг друга, последнего называют одним из идеологов РПЦЗ — он написал множество богословских книг, стихов, постоянно вел просветительскую деятельность и отвечал за контакты РПЦЗ с московской патриархией. Более того, в одном из интервью Филипьев сам называет себя духовным учеником покойного митрополита РПЦЗ Лавра.
— Отец Всеволод — инок и художественное творчество — как это совмещается? Вам, наверное, неоднократно задавали этот вопрос?
— мне духовник на это сказал, что кому какие дары Господь дал, теми талантами и дарами и надо Богу служить. Что самоистязание вовсе не обязательно. […] В Джорданвилле я занимался своей деятельностью безо всяких сомнений, потому что Владыка Лавр мне определил послушание в издательстве и в периодических изд
2954
аниях. Что будет дальше — я не знаю, и поэтому не принимаю пока монашества, поскольку все глубже осознаю, что значит хотя бы иночество свое исполнять. Потому что вслед за принятием монашества и перемена жизни должна последовать. А пока этап жизни идет — миссионерский. Сейчас еще и Интернет к моему послушанию добавился, много общения, а с ним и рассеянности в молитве. Миссионерство — это конечно, настоящий крест, который надоедает тебе, и ты не знаешь, как его сбросить. Это очень тяжело: все время быть с людьми, все время отдавать, потому что от тебя все время чего-то ждут, а духовных сил нет — ты слабый.
Тяжело, но и, слава Богу — кровь проливаешь духовную, а без страданий нам не очиститься. Поприще не так важно. Будь ты повар, будь ты дворник, будь ты писатель, будь ты преподаватель семинарии. По апостолу Павлу: мы — разные члены тела Христова, но служим все одной Невесте — Церкви.
Оказалось, что инок Всеволод Филипьев живет двойной жизнью. Когда надевает рясу — перевоплощается в глубоко верующего человека, пишущего стихи и рассказы о духовной жизни за границей, а когда снимает, становится, мягко говоря, половым извращенцем.
В последнее время инок Филипьев обосновался в Москве. Как выяснили блогеры, он активно занимается ремонтом своей новой квартиры в столице. Параллельно он, судя по обнародованным в блогосфере телефонным разговорам, предается утехам с московскими проститутками.
В Интернете оказались как аудиозаписи, так и расшифровки телефонных разговоров идеолога РПЦЗ со жрицами любви. Их содержанию может позавидовать любой эротический журнал и порносайт. Садо-мазохистские утехи, подробности половых сношений и склонение девушек к занятию сексом со многими мужчинами — вот далеко не полный спектр тем, которые обсуждает инок Всеволод в свободное время.
Своих партнерш по утехам инок Филипьев называет «кисами» и «дочами». Например, блогеры приводят такие цитаты из разговоров идеолога РПЦЗ : «Ну смотри, чтоб еб..ась хорошо… папа доволен, что у него доча проститутка, ему это нравится. Ловишь кайф сама?.. Кончаешь?…» И после утвердительных ответов резюмирует: «Ах ты моя развратная девчонка… ну получишь у меня по попке… ну молодец, ладно, папа тебя одобряет, папа тебе разрешает работать, смотри — если будешь плохо работать, запретит тебе еб..ься, и все… и сам еб…ть не будет… вот будешь у меня на замке сидеть… Ну ладно, будешь стараться, да? Чтоб все мужчины были довольны, чтоб ни один мне не сказал, что плохо поработала!».
С другой жрицей любви он обсуждал поход в венерический диспансер: «Ну вот слушай, значит я иду из КВД, значит я сдала три анализа… там кровь на гепатит, на сифилис, на ВИЧ… на всякий случай… потом, значит, я сдала мазок на шесть вот этих банальных там… всякая там — гонорея, трихомонады, все-все-все… а вот то, что уреаплазмоз, от никоплазмоз и хламидии.. это значит подтверждается только инкубационный период от 2-х до 4-х недель он может… ну только выявляется в организме, поэтому я советую вот это вот сдать тебе», — рассказывает иноку Всеволоду Филипьеву его собеседница и партнерша по утехам.
Кстати, и самому Всеволоду Филипьеву пришлось сдавать анализы. Врачи, судя по опубликованным в блоге справкам, обнаружили у него букет венерических заболеваний: из гонореи и уреаплазмоза.
Автор блога, опубликовавший сведения, предположил, что оперативную разработку идеолога РПЦЗ инока Всеволода осуществляла неафишируемая служба собственной безопасности Московской патриархии и РПЦ. Поэтому редакция обратилась за комментариями к спикерам Русской Православной церкви.Патриархия в курсе, но предпочитает не комментироватьПравославная церковь, как выяснилось, пытается нивелировать оба громких скандала так же защищая их фигурантов, как в свое время пыталось действовать милицейское руководство в отношении своих оборотней-евсюковых.
«Сейчас надо в спокойной обстановке существенно разобраться в том, что случилось. Церковь не может подменить собой государство в расследовании происходящего, у нас нет инструментария, чтобы выявить поминутное расписание, по которому жили дети в монастыре. Церковь только может задать вопросы, изучить ситуацию и попробовать восстановить общую картинку. Проводя эту работу важно услышать тех и других в ходе непредвзятого разговора, когда на говорящих не нацелены телекамеры и огонь перекрестного допроса», — заявил в телефонном разговоре первый заместитель Председателя отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной церкви протоирей Александр Абрамов, комментируя скандал вокруг монахов Свято-Боголюбского монастыря.
В свою очередь, дьякон Андрей Кураев признался, что он в курсе скандала вокруг инока Всеволода (Филипьева) и предположил, что записи его разговоров с проститутками — могут оказаться компьютерным монтажом.
«Мне позвонил журналист и голосом Ксении Собчак и стал вести со мной беседу. И делал это с помощью компьютерного монтажа. Я никогда не общался с этим Всеволодом. Я не знаю его голоса. Я не могу даже сказать. Компьютерная запись ни о чем не свидетельствует», — сказал Кураев и пообещал более детально разобраться в этом сексуальном скандале. «Честно говоря, вообще не понимаю, зачем эти вещи обсуждать», — в завершении беседы сказал Кураев.
Пресс-секретарь патриарха Московского и Всея Руси Кирилла Владимир Вигилянский считает, что не его дело комментировать скандал вокруг инока Всеволода (Филипьева): «Я сегодня вечерком сам посмотрю. Мне не надо никаких ссылок, я могу сам найти. Ну, вообще, честно говоря, что мне комментировать какую-то там болтовню в блогах. Ну, вы что, в конце концов, это недостойно пресс-службы Патриарха».
Между тем, в интернете появилась видеозапись, сделанная скрытой камерой в одном из московских борделей, где, как принято в таких случаях говорить, человек, похожий на идеолога РПЦЗ инока Всеволода (Филипьева) развлекается с московской проституткой, занимается с ней традиционным и анальным сексом, истязает ее и лупит плеткой.